Hébreux 7 verset 28

Code : 5772     Mot : Temps - Parfait

Définition :

Voir 5778
Voix - Passive voir 5786
Mode - Participe voir 5796
Nombre - 463

Code : 5723     Mot : Temps - Présent

Définition :

Voir 5774
Voix - Active voir 5784
Mode - Participe voir 5796
Nombre - 2549

Code : 5719     Mot : Temps - Présent

Définition :

Voir 5774
Voix - Active voir 5784
Mode - Indicatif voir 5791
Nombre - 3019

Code : 5207     Mot : Huios
Grec : υἱός, οῦ, ὁ     Phonétique : (hwee-os')

Type : Nom masculin
Origine : Apparemment un mot primaire

Définition :

1. un fils.
1. rarement utilisé pour le petit d'un animal.
2. généralement utilisé pour la descendance des hommes.
3. dans un sens restrictif, la descendance mâle (d'un père et d'une mère).
4. dans un sens plus large, un descendant, quelqu'un de la postérité de n'importe qui.
• les enfants d'Israël.
• les fils d'Abraham.
5. utilisé pour décrire quelqu'un qui dépend d'un autre ou qui le suit.
• un élève, un pupille.
2. fils de l'homme.
1. terme décrivant l'homme, supportant la connotation de faiblesse et de mortalité
2. dénote symboliquement le cinquième royaume dans Daniel 7:13 et par ce terme son humanité est indiquée en contraste avec la brutalité, la férocité, des quatre royaumes précédents (celui de Babylone, celui des Mèdes, le Perse, le Macédonien) représentés par les quatre bêtes dans le livre d'Énoch, (du 2^ème siècle) et il est utilisé pour Christ.
3. utilisé par Christ lui-même, sans doute pour indiquer qu'il était le Messie, qu'il avait été désigné pour prendre la tête de la race humaine, l'homme, celui qui à la fois fournissait le modèle de l'homme parfait agissant en faveur de tout le genre humain. Christ semble avoir préféré ce titre à tous les autres titres Messianiques, parce que par son abaissement, il n'y avait pas l'espérance d'un Messie terrestre dans une splendeur royale.
3. fils de Dieu.
1. utilisé pour décrire Adam (Luc 3.38).
2. utilisé pour décrire ceux qui sont nés de nouveau (Luc 20.36) les anges, et Jésus-Christ.
3. de ceux que Dieu estime comme ses fils, qu'il aime, protège et bénit par dessus tous.
• dans l'Ancien Testament, utilisé des Juifs.
• dans le Nouveau Testament, des Chrétiens.
• ceux dont Dieu modèle le caractère, par des châtiments, comme un père aimant (Hébreux 12:5-8).
4. ceux qui vénèrent Dieu comme leur père, les pieux adorateurs de dieu, qui dans leur caractère et leur vie veulent lui ressembler, ceux qui sont gouvernés par l'Esprit de Dieu, ont le même calme et la même confiance joyeuse en Dieu que des enfants dans leurs parents (Romains 8:14, Galates 3.26), et dorénavant dans la bénédiction et la gloire de la vie éternelle et veulent porter ouvertement cette dignité de fils de Dieu. Le terme est d'abord utilisé pour Jésus-Christ, jouissant de l'amour suprême de Dieu, uni à lui dans une intime affection, obéissant à la volonté du Père dans toutes ses actions.

Pour les Synonymes voir entrée 5868

Traduction LSG :
fils, le fils (de Dieu, de David, d'Abraham, de l'homme ...), les amis, le petit, les enfants ; (382 fois)

Code : 5048     Mot : Teleioo
Grec : τελειόω     Phonétique : (tel-i-o'-o)

Type : Verbe
Origine : Vient de 5046

Définition :

1. rendre parfait, complet.
1. mener entièrement à bonne fin, accomplir, finir, achever.
2. compléter, parfaire.
1. ajouter ce qui manque dans le but de rendre complet.
2. être trouvé parfait.
3. amener au but proposé, atteindre l'objectif.
4. accomplir.
1. de prophéties des écritures qui s'accomplissent par un événement.

Traduction LSG :
être écoulé, avoir fini, accomplir, avoir achevé, parfaitement, atteindre la perfection, élever à la perfection, être parfait ; (24 fois)

Code : 3728     Mot : Horkomosia
Grec : ὁρκωμοσία, ας, ἡ     Phonétique : (hor-ko-mos-ee'ah)

Type : Nom féminin
Origine : Vient d'un composé de 3727 et un dérivé de 3660

Définition :

1. affirmation faite sous serment, un serment.

Traduction LSG :
serment (4 fois); (4 fois)

Code : 3588     Mot : Ho incluant le féminin 'he', et le neutre 'to'
Grec : ὁ, ἡ, τό     Phonétique : (ho) ou (hay)

Type : Article
Origine : Dans toutes ses implications

Définition :

1. ce, cet, ces, etc.

Traduction LSG :
que, ce que, ce qui, ... ; (543 fois)

Code : 3551     Mot : Nomos
Grec : νόμος, ου, ὁ     Phonétique : (nom'-os)

Type : Nom masculin
Origine : Vient du mot primaire 'nemo' (partager, pour nourriture ou pâturage pour animaux)

Définition :

1. toute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement.
1. de toute loi.
• loi ou règle produisant un état approuvé de Dieu.
• dont l'observation est approuvée de Dieu.
• un précepte ou une injonction.
• règle d'action prescrite par la raison.
2. de la loi Mosaïque, et ce qui s'y réfère, le contexte, la loi et son contenu.
3. la religion Chrétienne : la loi demandant la foi, l'instruction morale donnée par Christ, les préceptes concernant l'amour.
4. le nom de la portion la plus importante (le Pentateuque), nom donné à toute la collection des livres sacrés de l'Ancien Testament.

Traduction LSG :
loi (2 fois), lois (2 fois), œuvres (1 fois), non traduit (2 fois) ; (197 fois)

Code : 3326     Mot : Meta
Grec : μετά     Phonétique : (met-ah')

Type : Préposition
Origine : Préposition primaire (souvent en adverbe)

Définition :

1. avec, après, derrière ...

Traduction LSG :
avec, après, envers, à, ... ; (473 fois)

Code : 3056     Mot : Logos
Grec : λόγος, ου, ὁ     Phonétique : (log'-os)

Type : Nom masculin
Origine : Vient de 3004

Définition :

1. parole.
1. parole, émise de vive voix, implique conception ou idée.
2. ce que quelqu'un a dit.
• une parole.
• les dires de Dieu.
• décret, mandat ou ordre.
• préceptes moraux donnés par Dieu.
• prophéties de l'Ancien Testament données par les prophètes
• ce qui est déclaré, une pensée, déclaration, un aphorisme, un dicton, une maxime.
3. discours.
• l'action de parler, discourir.
• faculté de parole, adresse et pratique dans la parole.
• une sorte ou un style de discours.
• une parole continue et suivie - instruction.
4. doctrine, enseignement.
5. toute chose rapportée en parole, narration, récit.
6. matière à discussion, chose dite, affaire, cause de dispute, case, motif à plaider.
7. la chose dite ou dont il est question, événement, action.
2. son usage en considération de l'ESPRIT seul.
1. raison, la faculté mentale de penser, méditer, raisonner, calculer.
2. prendre en compte, c'est à dire avoir égard, considérer.
3. décompter, faire le point.
4. réponse ou explication en référence à un jugement.
5. raison, cause, fond.
3. Dans Jean, le mot dénote la Parole essentielle de Dieu, Jésus-Christ, la sagesse et le pouvoir en union avec Dieu, son ministre dans la création et le gouvernement de l'univers, la cause de toute vie sur terre, physique et morale ; Jésus qui est venu dans une nature humaine pour procurer le salut à l'humanité, le Messie, la seconde personne de la Divinité, qui brille éminemment par ses paroles et ses actions.

Un philosophe Grec Héraclite, a le premier utilisé le terme Logos vers 600 av. J.C pour désigner la raison divine ou le plan qui coordonne un univers changeant. Ce mot est bien approprié à l'exposé de Jean 1.

Traduction LSG :
parole, propos, discours, mot, parler, rendre compte, question, bruit, chose (dite), enseignement, renommée, s'entretenir, adresser, déclaration, un livre, roposition, affaire, motif, exhortation, se plaindre, prédication, langage, ... ; (331 fois)

Code : 2525     Mot : Kathistemi
Grec : καθίστημι     Phonétique : (kath-is'-tay-mee)

Type : Verbe
Origine : Vient de 2596 et 2476

Définition :

1. fixer, placer, poser.
1. charger quelqu'un d'une chose.
2. confier à quelqu'un l'administration d'une fonction.
3. constituer, déclarer, montrer ce qui doit être.
4. rendre, faire.
5. conduire ou amener vers un certain lieu.
6. se montrer.

Traduction LSG :
établir, confier, charger, accompagner, être rendu, être placé, se rendre, laisser ; (22 fois)

Code : 2192     Mot : Echo
Grec : ἔχω     Phonétique : (ekh'-o)

Type : Verbe
Origine : Incluant une variante de 'scheo' (skheh'-o), utilisé seulement à certains temps), verbe primaire

Définition :

1. avoir, c'est à dire tenir, détenir.
1. avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme détenir.
2. avoir c'est à dire posséder.
1. des choses externes, un partage de propriété, des biens etc.
2. de ceux qui sont joints par les liens du sang ou par le mariage ou par amitié ou les impératifs de la loi, le service ou le compagnonnage.
3. se trouver ou se tenir soi-même de telle ou telle manière.
4. s'attacher à une chose, adhérer à, s'accrocher à
1. être fermement attaché à une personne ou une chose.

Traduction LSG :
avoir, être, avoir besoin de, ... ; (712 fois)

Code : 1519     Mot : Eis
Grec : εἰς     Phonétique : (ice)

Type : prép
Origine : Préposition primaire

Définition :

1. en, dans, à, vers, envers, pour, parmi, entre.

"Pour" (comme utilisé dans Actes 2:38 "pour le pardon de vos péchés ...") pourrait avoir un double sens. Si vous voyez une affiche disant "Pierre Durand est recherché pour meurtre", le mot "pour" pourrait vouloir dire que Durand est recherché parce qu'il peut commettre un meurtre, ou parce qu'il a commis un meurtre. Le dernier sens est le plus correct. Le mot "pour" signifie une action dans le passé. Sinon on détruit complètement l'enseignement du Nouveau Testament du salut par la grâce et non par les œuvres.

Traduction LSG :
en, dans, à, pour, sur, pourquoi, envers, contre, ... ; (1775 fois)

Code : 1161     Mot : De
Grec : δέ     Phonétique : (deh)

Type : Conjonction
Origine : Particule primaire (opposition ou continuation)

Définition :

1. mais, de plus, et, etc. Le mot n'est pas toujours traduit en français.

Traduction LSG :
mais, et, maintenant, alors, aussi, néanmoins, ... ; (2865 fois)

Code : 1063     Mot : Gar
Grec : γάρ     Phonétique : (gar)

Type : Conjonction
Origine : Particule primaire

Définition :

1. car, parce que, en effet ...

Traduction LSG :
car (649 fois), parce que, ... ; (1063 fois)

Code : 769     Mot : Astheneia
Grec : ἀσθένεια, ας, ἡ     Phonétique : (as-then'-i-ah)

Type : Nom féminin
Origine : Vient de 772

Définition :

1. manque de force, faiblesse, infirmité
1. du corps.
• fragilité et faiblesse de constitution.
• faiblesse de santé ou maladie.
2. de l'esprit.
• manque de force et de capacité nécessaire.
• pour comprendre une chose.
• pour faire de grandes et glorieuses choses.
• pour contenir les désirs malsains.
• pour supporter les épreuves et difficultés.

Traduction LSG :
faiblesse (10 fois), maladie (5 fois), infirmité(s) (4 fois), infirme (2 fois), malade (2 fois), indispositions (1 fois); (24 fois)

Code : 749     Mot : Archiereus
Grec : ἀρχιερεύς, έως, ὁ     Phonétique : (ar-khee-er-yuce')

Type : Nom masculin
Origine : Vient de 746 et 2409

Définition :

1. souverain sacrificateur, chef sacrificateur. Celui qui était honoré du titre de souverain sacrificateur. Il devait remplir les charges de sa fonction, mais son rôle principal était, une fois par an, le jour de l'expiation, d'entrer dans le Saint des Saints, et d'y offrir des sacrifices pour ses propres péchés, et pour ceux du peuple. Il présidait le Sanhédrin, conseil suprême. Selon la loi Mosaïque, nul ne pouvait aspirer à ce poste s'il n'était de la tribu d'Aaron et s'il ne descendait d'une famille de souverains sacrificateurs. La fonction était conservée jusqu'à la mort. Au temps d'Antiochus Epiphane, les princes Hérodiens et les Romains s'arrogèrent le pouvoir des souverains sacrificateurs, et la fonction ne fut plus héréditaire ni à vie. Pendant les 107 ans qui séparent Hérode le Grand et la destruction de la ville sainte, 28 personnes ont reçu cette dignité.
2. les principaux sacrificateurs ont continué par la suite à avoir un grand pouvoir dans l'État, et les membres de leurs familles avaient une grande influence sur les affaires publiques.
3. Titre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et est entré dans le sanctuaire céleste où il continue à intercéder en notre faveur.

Traduction LSG :
principaux sacrificateurs, souverain sacrificateur, chefs des
sacrificateurs ; (122 fois)

Code : 444     Mot : Anthropos
Grec : ἄνθρωπος, ου, ὁ     Phonétique : (anth'-ro-pos)

Type : Nom masculin
Origine : Vient de 435 et ops (contenu, qui vient de 3700); face du monde, un être humain

Définition :

1. un être humain, homme ou femme.
1. generiquement, tous les individus.
2. distinction de l'homme par rapport à d'autres éléments.
• animaux ou plantes.
• ce qui vient de Dieu ou Christ.
• des anges.
3. avec en complément la notion de faiblesse, qui conduit l'homme à la faute et au péché
4. avec adjonction de notion de mépris ou de dédain.
5. avec référence aux deux natures de l'homme, corps et esprit.
6. référence à l'homme corrompu et à celui conforme à la nature de Dieu, c'est à dire le véritable homme de Christ.
7. en référence au sexe : le mâle.
2. indéfini : quelqu'un, un homme.
3. pluriel : gens.

Traduction LSG :
homme(s) (552 fois), non traduit (4 fois), divers (3 fois); (559 fois)

Code : 165     Mot : Aion
Grec : αἰών, ῶνος, ὁ     Phonétique : (ahee-ohn')

Type : Nom masculin
Origine : Vient du même mot que 104

Définition :

1. pour toujours, perpétuité du temps, éternité
2. les mondes, l'univers.
3. période de temps, âge.

Traduction LSG :
siècle(s), monde, à jamais, toujours, éternellement, éternité, tous âges, tout temps, ...(125 fois)