Matthieu 28 verset 19

Code : 5723     Mot : Temps - Présent

Définition :

Voir 5774
Voix - Active voir 5784
Mode - Participe voir 5796
Nombre - 2549

Code : 5679     Mot : Temps - Aoriste

Définition :

Voir 5777
Voix - Passive Déponente voir 5789
Mode - Participe voir 5796
Nombre - 164

Code : 5657     Mot : Temps - Aoriste

Définition :

Voir 5777
Voix - Active voir 5784
Mode - Impératif voir 5794
Nombre - 376

Code : 5207     Mot : Huios
Grec : υἱός, οῦ, ὁ     Phonétique : (hwee-os')

Type : Nom masculin
Origine : Apparemment un mot primaire

Définition :

1. un fils.
1. rarement utilisé pour le petit d'un animal.
2. généralement utilisé pour la descendance des hommes.
3. dans un sens restrictif, la descendance mâle (d'un père et d'une mère).
4. dans un sens plus large, un descendant, quelqu'un de la postérité de n'importe qui.
• les enfants d'Israël.
• les fils d'Abraham.
5. utilisé pour décrire quelqu'un qui dépend d'un autre ou qui le suit.
• un élève, un pupille.
2. fils de l'homme.
1. terme décrivant l'homme, supportant la connotation de faiblesse et de mortalité
2. dénote symboliquement le cinquième royaume dans Daniel 7:13 et par ce terme son humanité est indiquée en contraste avec la brutalité, la férocité, des quatre royaumes précédents (celui de Babylone, celui des Mèdes, le Perse, le Macédonien) représentés par les quatre bêtes dans le livre d'Énoch, (du 2^ème siècle) et il est utilisé pour Christ.
3. utilisé par Christ lui-même, sans doute pour indiquer qu'il était le Messie, qu'il avait été désigné pour prendre la tête de la race humaine, l'homme, celui qui à la fois fournissait le modèle de l'homme parfait agissant en faveur de tout le genre humain. Christ semble avoir préféré ce titre à tous les autres titres Messianiques, parce que par son abaissement, il n'y avait pas l'espérance d'un Messie terrestre dans une splendeur royale.
3. fils de Dieu.
1. utilisé pour décrire Adam (Luc 3.38).
2. utilisé pour décrire ceux qui sont nés de nouveau (Luc 20.36) les anges, et Jésus-Christ.
3. de ceux que Dieu estime comme ses fils, qu'il aime, protège et bénit par dessus tous.
• dans l'Ancien Testament, utilisé des Juifs.
• dans le Nouveau Testament, des Chrétiens.
• ceux dont Dieu modèle le caractère, par des châtiments, comme un père aimant (Hébreux 12:5-8).
4. ceux qui vénèrent Dieu comme leur père, les pieux adorateurs de dieu, qui dans leur caractère et leur vie veulent lui ressembler, ceux qui sont gouvernés par l'Esprit de Dieu, ont le même calme et la même confiance joyeuse en Dieu que des enfants dans leurs parents (Romains 8:14, Galates 3.26), et dorénavant dans la bénédiction et la gloire de la vie éternelle et veulent porter ouvertement cette dignité de fils de Dieu. Le terme est d'abord utilisé pour Jésus-Christ, jouissant de l'amour suprême de Dieu, uni à lui dans une intime affection, obéissant à la volonté du Père dans toutes ses actions.

Pour les Synonymes voir entrée 5868

Traduction LSG :
fils, le fils (de Dieu, de David, d'Abraham, de l'homme ...), les amis, le petit, les enfants ; (382 fois)

Code : 4198     Mot : Poreuomai
Grec : πορεύομαι     Phonétique : (por-yoo'-om-ahee)

Type : Verbe
Origine : Vient d'un dérivé du même mot que 3984

Définition :

1. aller, se transporter, transférer.
1. poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage.
2. quitter la vie.
3. suivre quelqu'un, c'est à dire : devenir adhérent, disciple.
• conduire ou ordonner sa propre vie

Pour les Synonymes voir entrée 5818

Traduction LSG :
aller, partir, traverser, au sortir, se retirer, être en chemin, quitter, se rendre, se mettre en route, se diriger sur, marcher, s'en retourner, suivre, faire le voyage ; (154 fois)

Code : 4151     Mot : Pneuma
Grec : πνεῦμα, ατος, τό     Phonétique : (pnyoo'-mah)

Type : Nom neutre
Origine : Vient de 4154

Définition :

1. un mouvement de l'air (un petit coup de vent).
1. le mouvement du vent, de là le vent lui-même.
2. haleine des narines ou de la bouche.
2. l'esprit, c'est à dire le principe vital par lequel le corps est animé
1. l'esprit rationnel, le pouvoir par lequel l'être humain ressent, pense, décide.
2. l'âme.
3. un esprit, c'est à dire une simple essence, dépourvu de toute matière, possédant un pouvoir de connaissance, de désir, de décision, d'action.
1. un esprit donnant la vie.
2. une âme humaine qui a quitté le corps.
3. un esprit plus élevé que l'homme mais inférieur à Dieu, c'est à dire un ange.
• utilisé de démons, ou mauvais esprits, qui étaient censés habiter les corps des hommes.
• la nature spirituelle de Christ, plus élevée que le plus haut des anges, et égale à Dieu, la nature divine de Christ.
4. de Dieu.
1. la puissance de Dieu que l'on peut distinguer dans la pensée qui provient de son essence.
• manifestée dans le cours des choses.
• par son influence sur les âmes qui produit dans le corps théocratique (l'église) les dons les plus élevés et les plus grandes bénédictions.
• la troisième personne de la trinité, Dieu le Saint-Esprit.
5. la disposition ou influence qui remplit et gouverne l'âme de chacun.
1. la source efficace et tout pouvoir, affection, émotion, désir, etc.

Traduction LSG :
Esprit, esprit, choses spirituelles, vérité, inspiration, souffle, vents, âme, non traduit ; (386 fois)

Code : 3962     Mot : Pater
Grec : πατήρ, πατρός, ὁ     Phonétique : (pat-ayr')

Type : Nom masculin
Origine : Apparemment un mot racine

Définition :

1. géniteur ou ancêtre mâle.
1. soit le plus proche parent : père de la nature corporelle, les pères naturels, les parents.
2. un ancêtre plus ancien, fondateur d'une race ou d'une tribu, créateur d'un peuple, ancêtre : tels Abraham, Jacob et David.
• pères : ancêtres, fondateurs d'une race.
3. celui qui est avancé en âge, un aîné
2. métaphorique.
1. celui qui est à l'origine et transmet toute chose.
• l'auteur d'une famille ou société de personnes qui sont animées du même esprit que lui-même
• celui qui a mis son propre esprit dans les autres, qui anime et gouverne leurs esprits.
2. celui qui se tient à la place d'un père et veille sur un autre d'une manière paternelle.
3. un titre d'honneur.
• enseignants, ceux de qui les élèves reçoivent connaissance et savoir.
• les membres du Sanhédrin, dont les prérogatives sont de prendre en charge les intérêts des autres par la vertu de la sagesse et l'expérience dans lesquelles ils excellent.
3. Dieu est appelé le Père.
1. des étoiles, luminaires célestes, car il est leur créateur, qu'il les soutient, qu'il est leur souverain.
2. de tous les êtres intelligents et rationnels, que ce soit les anges ou les hommes, car il les a créés, les préserve, les garde et qu'il est leur protecteur.
• de tous les êtres spirituels, de tous les hommes.
3. des Chrétiens, ceux qui à travers Christ ont été élevés, spécialement mis à part, dans une intime relation avec Dieu, et qui ne le voient plus comme un juge sévère en tant que pécheurs, mais le révèrent comme un Père aimant avec qui ils se sont réconciliés
4. le Père de Jésus Christ, comme étant celui qui l'a uni à lui dans un lien étroit d'amour et d'intimité, qui l'a associé à ses desseins, l'a désigné pour expliquer et porter parmi les hommes le plan du salut, et lui a fait également partager sa propre nature divine.
• par Jésus-Christ lui-même.
• par les apôtres.

Traduction LSG :
Père (365 fois), pères, celui, patriarches, parents ; (421 fois)

Code : 3956     Mot : Pas
Grec : πᾶς, πᾶσα, πᾶν     Phonétique : (pas)

Type : Adjectif
Origine : Incluant toutes les formes de déclinaison

Définition :

1. individuellement.
1. chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose.
2. collectivement.
1. de tous types.

... "les habitants de Jérusalem, de toute la Judée, de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui..." (Matthieu 3.5) cela veut-il dire que toute la Judée, ou tout Jérusalem furent baptisés dans le Jourdain? Les mots "tout" et "monde" sont utilisés avec sept ou huit significations dans les Ecritures, et c'est rarement dans le sens de "toute" personne, prise individuellement. Les mots sont généralement utilisés pour signifier que Christ a racheté des gens de toute sorte, des Juifs, des Gentils, des riches, des pauvres, et n'a pas réservé Sa rédemption soit aux Juifs, soit aux Gentils ... C.H. Spurgeon (extrait d'un sermon sur la Rédemption)

Traduction LSG :
tout, en tout, toute, de toute, de toute sorte, quiconque, toutes choses, ...(1243 fois)

Code : 3767     Mot : Oun
Grec : οὖν     Phonétique : (oon)

Type : Particule
Origine : Apparemment un mot primaire

Définition :

1. alors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi.

Traduction LSG :
donc, c'est pourquoi, or, maintenant, comme, ... ; (526 fois)

Code : 3686     Mot : Onoma
Grec : ὄνομα, ατος, τό     Phonétique : (on'-om-ah)

Type : Nom neutre
Origine : Vient d'un dérivé présumé de 1097 (cf 3685)

Définition :

1. nom : les noms propres à chacun.
2. le nom est utilisé pour tout ce qu'il recouvre, tout ce qui est pensé ou ressenti quand il est amené à l'esprit par sa mention, en entendant ce nom, en s'en rappelant, tant par le rang, l'autorité, les actions etc.
3. personnes reconnues par leur nom.
4. la cause ou la raison nommée : à cause de ceci, parce qu'il souffre comme un Chrétien, pour cette raison.

Traduction LSG :
le nom, les noms, appelé, nommé, qualité, est, ... ; (231 fois)

Code : 3100     Mot : Matheteuo
Grec : μαθητεύω     Phonétique : (math-ayt-yoo'-o)

Type : Verbe
Origine : Vient de 3101

Définition :

1. être un disciple de quelqu'un.
1. suivre ses préceptes et instructions.
2. faire un disciple.
1. enseigner, instruire.

Traduction LSG :
être disciple (3 fois) instruit (1 fois); (4 fois)

Code : 2532     Mot : Kai
Grec : καί     Phonétique : (kahee)

Type : Conjonction
Origine : Apparemment, particule primaire, sens de liaison et quelquefois une force cumulative

Définition :

1. et, aussi, même, en effet, mais.

Traduction LSG :
et, aussi, même, tous deux, alors, ainsi, ... ; (9281 fois)

Code : 1519     Mot : Eis
Grec : εἰς     Phonétique : (ice)

Type : prép
Origine : Préposition primaire

Définition :

1. en, dans, à, vers, envers, pour, parmi, entre.

"Pour" (comme utilisé dans Actes 2:38 "pour le pardon de vos péchés ...") pourrait avoir un double sens. Si vous voyez une affiche disant "Pierre Durand est recherché pour meurtre", le mot "pour" pourrait vouloir dire que Durand est recherché parce qu'il peut commettre un meurtre, ou parce qu'il a commis un meurtre. Le dernier sens est le plus correct. Le mot "pour" signifie une action dans le passé. Sinon on détruit complètement l'enseignement du Nouveau Testament du salut par la grâce et non par les œuvres.

Traduction LSG :
en, dans, à, pour, sur, pourquoi, envers, contre, ... ; (1775 fois)

Code : 1484     Mot : Ethnos
Grec : ἔθνος, ους, τό     Phonétique : (eth'-nos)

Type : Nom neutre
Origine : Vient probablement de 1486

Définition :

1. une multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble.
1. une compagnie, une troupe, un essaim.
2. une multitude d'individus de même nature.
1. la race humaine.
3. une race, une nation, un peuple, le mot ayant donné "ethnie"
4. dans le Nouveau Testament, ceux qui n'adorent pas le vrai Dieu, les païens, les Gentils.
5. Paul utilise le terme pour les Chrétiens gentils (non Juifs).

Traduction LSG :
nation(s) (82 fois), paien(s) (68 fois), gentils, hommes, peuple ; (163 fois)

Code : 907     Mot : Baptizo
Grec : βαπτίζω     Phonétique : (bap-tid'-zo)

Type : Verbe
Origine : Vient d'un dérivé de 911

Définition :

1. plonger, immerger, submerger (d'un navire coulé).
2. purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec de l'eau, se laver, se baigner.
3. accabler.

Le mot "baptizo" ne doit pas être confondu avec 911, "bapto". L'exemple le plus simple a été donné par un physicien et poète Grec (Nicander), vers 200 AV.J.-C. Il parle de la recette pour faire des conserves au vinaigre, et pour ceci utilise les deux mots : le légume doit d'abord être plongé (bapto) dans de l'eau bouillante, puis immergé (baptizo) dans le vinaigre. Les deux verbes concernent une immersion, mais la première est temporaire et brève, la seconde est une action de longue durée, considérée comme définitive. Dans le Nouveau Testament, on trouve plus souvent la référence à notre union et notre identification à Christ qu'au passage dans l'eau du baptême. Marc 16.16 Christ nous dit là qu'un simple accord intellectuel n'est pas suffisant, il faut une réelle union, un réel changement, comme le légume dans le vinaigre! (Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, Mai 1989)

Traduction LSG :
baptiser, être baptisé, baptiste, purifié, lavé, baptême ; (76 fois)

Code : 846     Mot : Autos
Grec : αὐτός, αὐτή, αὐτό     Phonétique : (ow-tos')

Type : Pronom
Origine : Vient de la particule au [peut-être apparentée à 109 à travers l'idée d'un vent déconcertant] (en arrière)

Définition :

1. lui-même, elle-même, eux-mêmes.
2. il, elle.
3. le même.

Traduction LSG :
lui, les, eux, ses, il, elle ...; (5483 fois)

Code : 40     Mot : Hagios
Grec : ἅγιος, ία, ον     Phonétique : (hag'-ee-os)

Type : Adjectif
Origine : Vient de hagos (une chose terrible) [cf 53, 2282]

Définition :

1. chose très sainte, consacrée, un saint.

Traduction LSG :
saint(s) (221 fois), consacré (1 fois); (222 fois)