Romains 5 verset 14

Traduction Louis Segond

14
Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.



Strong

Cependant (Alla) la mort (Thanatos) a régné (Basileuo) (Temps - Aoriste) depuis (Apo) Adam (Adam) jusqu’à (Mechri ou mechris) Moïse (Moseus ou Moses ou Mouses), même  (Kai) sur (Epi) ceux qui n’avaient (Hamartano)pas (Me) péché (Hamartano) (Temps - Aoriste) par (Epi) une transgression (Parabasis) semblable (Homoioma) à celle d’Adam (Adam), lequel (Hos incluant le féminin he, et le neutre ho) est (Esti) (Temps - Présent) la figure (Tupos) de celui qui devait venir (Mello) (Temps - Présent).


Comparatif des traductions

14
Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.

Martin :

Mais la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient point péché de la manière en laquelle Adam avait péché, qui est la figure de celui qui devait venir.

Ostervald :

Néanmoins la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient point péché par une transgression semblable à celle d'Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.

Darby :

mais la mort régna depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon la ressemblance de la transgression d'Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.

Crampon :

Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché, par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.

Lausanne :

Cependant la mort régna depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est un type de celui qui devait venir.

Bible de Genève (N.T.) [Ancien Français] :

Mais la mort a regné depuis Adam jusques à Moyse, mesmes sur ceux qui n’ont point peché à la façon de la transgression d’Adam, qui est la figure de celui qui devoit venir.





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