Sebomai (seb'-om-ahee)

Strong Grec 4576

Code : 4576     Mot : Sebomai
Grec : σέβομαι     Phonétique : (seb'-om-ahee)

Type : Verbe
Origine : Vient apparemment d'un verbe primaire


Définition de Sebomai :
  1. révérer, adorer.


Traduction Louis Segond :
honorer, révérer, pieux, dévot, craignant (Dieu), servir (Dieu) ; (10 fois)


Exemples de versets utilisant le mot Sebomai :
C’est en vain qu’ils m’honorent (Sebomai), en enseignant des préceptes qui sont des commandements d’hommes.
C’est en vain qu’ils m’honorent (Sebomai), En donnant des préceptes qui sont des commandements d’hommes.
et, à l’issue de l’assemblée, beaucoup de Juifs et de prosélytes pieux (Sebomai) suivirent Paul et Barnabas, qui s’entretinrent avec eux, et les exhortèrent à rester attachés à la grâce de Dieu.
Mais les Juifs excitèrent les femmes dévotes (Sebomai) de distinction et les principaux de la ville ; ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et ils les chassèrent de leur territoire.
L’une d’elles, nommée Lydie, marchande de pourpre, de la ville de Thyatire, était une femme craignant (Sebomai) Dieu, et elle écoutait. Le Seigneur lui ouvrit   le cœur, pour qu’elle fût attentive à ce que disait Paul.
Quelques-uns d’entre eux furent persuadés, et se joignirent () à Paul et à Silas, ainsi qu’une grande multitude de Grecs craignant Dieu (Sebomai) (), et beaucoup de femmes de qualité.
Il s’entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu (Sebomai), et sur la place publique chaque jour avec ceux qu’il rencontrait.
Et sortant de là, il entra chez un nommé  Justus, homme craignant (Sebomai) Dieu, et dont la maison était contiguë  à la synagogue.
en disant : Cet homme excite les gens à servir (Sebomai) Dieu d’une manière contraire à la loi.
Le danger qui en résulte, ce n’est pas seulement que notre industrie ne tombe en discrédit ; c’est encore que le temple de la grande déesse Diane ne soit tenu pour rien, et même que la majesté de celle qui est révérée (Sebomai) dans toute l’Asie et dans le monde entier ne soit réduite à néant .




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